Rahasia Tidur Ashabul Kafhi

Rahasia Tidur Ashabul Kafhi
By Teguh Iman Prasetya

Pada tanggal 7 Oktober 2006, sebuah musibah menimpa seorang pengusaha muda Jepang berusia 35 tahun, Mitsutaka Uchikoshi. Ia terjatuh & mengalami cedera kepala ketika sedang berlibur di Gunung Rokko, Jepang. Ia dinyatakan hilang. Seorang pendaki gunung akhirnya berhasil menemukan 24 hari kemudian dalam hipotermia.

Saat ditemukan korban dalam kondisi patah tulang panggul, denyut nadinya tak terdeteksi, suhu badan drop hingga 22°C, organ-organ vital tidak menunjukkan aktivitas dan ditambah pula dengan kehilangan darah cukup banyak.

Anda bisa bayangkan apa yang terjadi terhadap seseorang yang hilang ditelan bumi selama 24 hari di tengah gunung bersalju?? Tewas? Tentu itu dugaan banyak orang. Tetapi Allah SWT berkehendak sebaliknya.

Setelah melampaui masa kritisnya, Uchikosi kembali pulih 100% seperti sediakala.
“Ia (Uchikosi) masuk ke dalam kondisi yang serupa dengan hibernasi. Fungsi organnya melambat, tetapi otaknya terlindung & dalam kondisi baik. Saya yakin kemampuan otaknya bisa pulih 100%” ujar Dr Shinichi Sato.

Kasus serupa pernah terjadi pula di Kanada menimpa seorang balita, Erika Nordby. Ia terjebak di luar rumah dalam suhu mendekati 0 derajat Celcius & ia ditemukan oleh ibunya dalam kondisi hampir membeku. Jantungnya berhenti berdetak selama 2 jam & suhu tubuhnya drop hingga 16 °C. Akan tetapi akhirnya bisa pulih kembali.
Para dokter yakin jika misteri ini bisa dipecahkan maka teknologi hibernasi pada manusia akan berkembang di masa depan. Ilmu ini adalah ilmu masa depan yang bisa menyelamatkan para astronot saat menempuh perjalanan panjang ke luar angkasa.

Apaan sih hibernasi? Hibernasi adalah mekanisme mempertahankan hidup yang dimiliki hewan mamalia saat musim dingin dengan cara menurunkan level aktivitas metabolisme tubuh, ciri yang paling jelas ya tidur panjang (tapi bukan meninggal).

Para ilmuwan getol sekali membongkar misteri hibernasi. Mereka yakin hibernasi bisa diterapkan pada manusia. Di dalam Alquran pun kejadian yang serupa pernah diungkap dalam kisah ashabul kahfi. Ini dia Mukjizat Alquran dalam aspek teknologi.

Sekarang mari kita bandingkan vis a vis dengan kisah ashabul kahfi.

1. Makanan

Ilmuwan :
Cairan kombinasi es & garam yang disuntikkan dalam tubuh agar suhu darah menurun. Lumayan drop dari 37°C s/d 10°C. Apabila suhu darah sudah drop tentu saja metabolisme tubuh pun ikut turun. At least, ini sudah diuji coba pada seekor babi & berhasil. Namun ini hanya berhasil dalam beberapa jam saja.

Menurut para ahli dari University of California & Safar Centre for Resuscitation Research at the University of Pittsburgh, tempo bisa diperpanjang hingga hitungan hari, minggu bahkan bulan dengan catatan tubuh harus diberi makan dalam bentuk tetes yang dialirkan ke pembuluh darah. Hanya konsekuensi hibernasi : rambut & kuku akan tetap tumbuh. Umur pun tetap bertambah.

Ashabul Kahfi :
Tidak ada asupan makanan apalagi minuman karena para pemuda itu tidur non-stop selama 300 tahun. Yang luar biasa umur tak bertambah sedikitpun.

2. Kotoran/ Tinja

Ilmuwan :
Sampai saat ini para peneliti masih kesulitan mengatasi urusan yang satu ini. Di antara binatang yang mengadopsi sistem hibernasi pun hanya beruang saja yang tidak punya masalah buang air besar.

Ashabul Kahfi :
Mereka tidak memiliki masalah ini. Apa dalilnya? Apakah anda punya argumentasi yang dapat menjelaskan seseorang yang tidak pernah mendapat asupan makanan & minuman sama sekali tapi masih bisa mengeluarkan kotoran? Bisa-bisa dehidrasi, dong? Jadi no input, no output!

3. Cahaya

Ilmuwan :
Para ahli nampaknya belum melirik faktor yang satu ini untuk mempertahankan kondisi tubuh. Yang diyakini saat ini menggunakan sistem “drowning in icy water” alias tubuh direndam dalam air es. Metode ini terbukti mampu mengobati tubuh yang terluka atau menyelamatkan pasien serangan jantung setelah “mati” dalam beberapa jam.

Ashabul Kahfi :
Coba perhatikan petikan ayat ke-17 :
“Kamu akan melihat matahari ketika terbit, condong dari gua mereka ke sebelah kanan, dan bila matahari terbenam menjauhi mereka ke sebelah kiri.”

Dalam medis pun sinar matahari dianggap penting untuk pembersihan, penguatan tulang & kulit dan manfaat lainnya.

Dalam tafsir Al-Qurthubi mengatakan,”Ayat ‘bila matahari terbenam menjauhi mereka ke sebelah kiri‘, maksudnya adalah bagian kiri matahari mengenai mereka karena sengatannya. Sinar matahari memperbaiki tubuh mereka. Ayat itu dalam hal ini menegaskan bahwa Allah SWT menempatkan mereka di gua yang karakteristiknya unik. Mungkin jika arsitektur gua yang berbeda hasil akhirnya bisa jadi berbeda. Malah, bisa-bisa tubuh terpanggang gara-gara matahari siang!

Lihat betapa Maha Besarnya Allah SWT yang telah membuat mekanisme hibernasi begitu sempurna sehingga usia tak sedikitpun bertambah. Kisah ini Anda bisa baca di Ensiklopedia Mukjizat Alquran dan Hadis.

Sumber : www.mukjizatalquran.com
mukjizatalquran.com
www.mukjizatalquran.com
mukjizatalquran.com

Pulau Cubadak

• Menyelami Bawah Laut Pulau Cubadak

Berwisata ke Sumatera Barat tak lengkap rasanya jika belum menengok keindahan pulau Cubadak. Pulau Cubadak merupakan salah satu pulau kecil yang berjarak sekitar 24 mil dari lepas pantai Padang.

Pulau yang masih memiliki hutan lebat dan sejumlah satwa liar ini memiliki luas wilayah sekitar 5.749 km persegi, dengan panjang pantai mencapai 218 km.

Berkunjung ke pulau ini bisa ditempuh dengan menggunakan speedboat selama 20 menit dari pantai Carocok, Painan. Pulau ini masih jarang penduduknya sehingga keadaannya sangat tenang jauh dari keramaian. Di sini hanya terdapat beberapa rumah nelayan dan beberapa resort kecil.

Dengan keadaan yang tenang, udara yang bersih, hamparan laut yang biru, semilir angin pantai, dan rindangnya pohon kelapa seakan membuat Anda kembali ke alam. Pulau ini merupakan surga bagi para penyelam karena kawasan laut di sekitar pulau ini memiliki terumbu-terumbu karang yang indah diselingi ribuan ikan hias cantik berwarna-warni.

Bagi Anda peminat wisata jelajah, di pulau ini Anda bisa menjelajahi hutan hujan yang masih alami. Di sepanjang perjalanan, Anda akan ditemani berbagai macam satwa liar seperti monyet, rusa, dan aneka jenis burung. Setelah puas menjelajahi hutan pulau Cubadak, sebaiknya Anda mencoba mendaki bukit yang ada di pulau ini.

Di atas bukit, Anda bisa menikmati pemandangan yang menawan dengan lanskap air laut yang biru, hamparan pasir pantai yang putih, dan kumpulan pulau-pulau kecil yang mengelilingi pulau Cubadak. Tak salah jika beberapa wisatawan dari Eropa menjuluki pulau ini sebagai The Paradise of The South.

Jika Anda lelah mengeksplorasi, Anda bisa beristirahat sejenak di beberapa penginapan yang terdapat di pulau ini. Selain itu juga terdapat perahu layar yang dipersiapkan bagi para pengunjung untuk mengelilingi pulau. Disediakan juga berbagai fasilitas penunjang wisata seperti cottage, restoran dan taman.

So, selamat menikmati pemandangan yang ada di pulau Cubadak

7 Manfaat Mandi Pagi

Bukan hanya menyegarkan tetapi mandi pagi juga banyak memberikan manfaat kesehatan yang luar biasa bagi kita.
Baru-baru ini ada penelitian mengenai mandi yang dimana selain untuk membersihkan tubuh ternyata mandi juga memiliki peranan dalm meningkatkan sistem kekebalan, mencegah penyakit kulit, bahkan untuk menyembukan masalah medis yang serius.
Beberapa penelitian yang menunjukkan bahwa mandi itu berkhasiat antara lain:
1. Penderita Diabetes
Untuk penderita diabetes, dengan setengah jam berendam dalam bak air hangat dapat menurunkan tingkat gula darah sekitar 13%.
2. Kesehatan Jantung
Dengan berendam selama 10 menit dalam air hangat dapat memperbaiki kesehatan jantung baik pria maupun wanita.
3. Eksema
Eksema adalah peradangan kronik kulit yang kering dan gatal. Untuk penderita penyakit kulit seperti eksema, ruam, gatal-gatal dapat menambahkan baking soda ke dalam bak mandi karena berdasarkan penelitian baking soda itu bertindak sebagai antiseptik.
Caranya pertama-tama isi air dengan air hangat, tambahkan kira-kira satu sendok baking soda dan aduk sampai rata. Dianjurkan berendam selama 10-20 menit.
4. Infeksi
Untuk infeksi seperti sariawan dapat menambahkan pada air hangat yaitu tiga atau empat cuka dari sari buah apel dan berendamlah selama 15-20 menit. Ini juga baik untuk mengeluarkan racun dari dalam tubuh karena cuka dapat menyeimbangkan kembali asam.
5. Flu dan Sakit Kepala
Untuk menyembuhkan flu dan sakit kepala dapat dilakukan dengan merendam kaki dalam air hangat. Masukan air hangat secukupnya dalam bak sampai menutupi kaki dan pergelangan kaki, tambahkan beberapa tetes minyak seperti lavender, peppermint atau lemon. Setelah selesai bilas dengan air dingin. Lakukan selama 10-20 menit.
6. Insomnia
Untuk penderita insomnia atau yang memiliki masalah tidur dapat merendam kaki dalam air dingin. Masukan kaki sampai kaki merasa dingin. Pengobatan ini juga berguna bagi kaki lelah, pendarahan hidung, dan sembelit.
7. Sirkulasi
Jika anda mengalami masalah sirkulasi maka cobalah dengan mulai merendam kaki selama satu atau dua menit dalam air hangat, kemudian 30 menit dalam air dingin. Cobalah lakukan selama 15 menit kemudian diselesaikan dengan air dingin.

5 Budaya Indonesia yang Hampir Hilang

5 Budaya Indonesia yang Hampir Hilang – Kita sebagai orang Indonesia yang berbudi luhur pasti tahu dengan budaya yang akan dibahas ini, tapi belakangan kita bisa melihat, merasakan (bahkan mungkin mengalami) udah mulai berkurang. Jadi, kami coba angkat deh, supaya Anda mau mengembalikan budaya kita, menjadi budaya sesungguhnya!

1. Cium Tangan Pada Orang Tua

Biasanya sih dibilang “salim“, bila di semasa saya hal ini merupakan kewajiban anak kepada orang tua disaat ingin pergi ke sekolah atau berpamitan ke tempat lain. Sebenarnya hal ini penting loh, selain menanamkan rasa cinta kita sama ortu, cium tangan itu sebagai tanda hormat dan terima kasih kita sama mereka, sudahkah kalian mencium tangan orang tua hari ini?

2. Penggunaan tangan kanan

Bila di luar negeri sih, saya rasa gak masalah dengan penggunaan tangan baik kanan ataupun kiri, tapi hal ini bukanlah budaya kita. Budaya kita mengajarkan untuk berjabat tangan, memberikan barang, ataupun makan menggunakan tangan kanan. (kecuali memang di anugerahi kebiasaan kidal sejak lahir).

3. Senyum dan Sapa

Ini sih Indonesia banget! Dulu citra bangsa kita identik dengan ramah tamah dan murah senyum. So, jangan sampai hilang, ya! Ga ada ruginya juga kita ngelakuin hal ini, toh juga bermanfaat bagi kita sendiri. Karena senyum itu ibadah dan sapa itu menambah keakraban dengan sekitar kita.

4. Musyawarah

Satu lagi budaya yang udah jarang ditemuin khususnya di kota-kota besar semisal Jakarta. Kebanyakan penduduk di kota besar hanya mementingkan egonya masing-masing, pamer inilah itulah, mau jadi pemimpin kelompok ini itu dan bahkan suka main hakim sendiri. Tapi coba kita melihat desa-desa yang masih menggunakan budaya ini mereka hidup tentram dan saling percaya, ga ada yang namanya saling sikut dan menjatuhkan, semua perbedaan di usahakan secara musyawarah dan mufakat. Jadi sebaiknya Anda yang ‘masih’ merasa muda harus melestarikan budaya ini demi keberlangsungan negara Indonesia yang tentram dan cinta damai.

Dan budaya yang terakhir,..

5. Gotong Royong

“Itu bukan urusan gue!“, “emang gue pikiran“, Whats up bro? Ada apa dengan kalian? Hayoolah kita sebagai generasi muda mulai menimbulkan lagi rasa simpati dengan membantu seksama, karena dengan kebiasaann seperti inilah bangsa kita bisa merdeka saat masa penjajahan, ga ada tuh perasaan curiga, dan dulu persatuan kita kuat.

Buat calon isteriku,,,

Assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh,, Apa kabar buat calon istriku,,, Semoga Allah selalu merahmati dan memberkati dirimu. Rosulullah SAW pernah bersabda: Seindah perhiasan dunia adalah wanita yang sholeha. Alhamdulillah itulah ajaran islam melalui Rosulullah yg kita cintai, pilihlah wanita yang mampu menyejukkan pandanganmu,,dan juga rumah tangga muslim yang bakal di bina saat menikah nanti. Wahai calon istriku,,,,,,,,, Dinikahi seorang wanita karena 4 perkara: 1.Hartanya 2.Keturunanya 3.Kecantikanya 4.Agamanya Maka pilihlah agamanya, maka beruntunglah kedua tanganmu, itulah sebuah pijakan utama buatku memilih calon istri, walaupun engkau bukan wanita yang baik dari segi agama, semoga nanti setelah engkau menjadi istriku kau akan menjadi wanita sholeha suatu saat kelak aamiin. Jika harta yang engkau idamkan, maka ketahuilah diriku bukanlah orang yang berada, tiada harta yang dapat kupersembahkan dalam ijab qobul kita nanti, tiada harta sebagai jaminan. Bahwa engkau akan melewati sedikit kesenangan apabila ijab qobul telah di lafadzkan "Dan diantara tanda - tanda kekuasaanya ialah Dia menciptakan untukmu istri - istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung merasa tentram kepadanya dan di jadikannya diantaramu rasa kasih dan sayang, sesungguhnya yang demikian itu benar - benar tanda bagi kaum yang berfikir (QS,Ar Ruum 21). Jika keturunan yang engkau dambakan ketahuilah bahwa aku hanyalah manusia biasa dari keluarga yang biasa pula, namun apa yang pasti aku adalah keturunan yang mulia Ayah handa adalah Nabi Adam dan Ibunda Siti Hawa as, sama separtimu. Maka bertakwalah, sesungguhnya Allah menyukai orang - orang yang bertaqwa kepadanya. Keelokan rupa adalah pandangan utama setiap insani, malah aku meyakini bahwa engkau juga tidak terlepas seperti manusia lainya. Ketahuilah wahai calon istriku,,,,,,,, Jika bentuk rupawan yang engkau inginkan dari diriku engkau telah salah langkah, tiada kesempurnaan yang terlihat orang lain yang dapat kupertontonkan padamu. Insya Allah aku mampu membahagiakan rumah tangga kita nantinya, karena aku memerlukan engkau untuk bersamaku untuk menegakkan rumah tangga kita nantinya. Aku ingin menjadi imam yang senantiasa mendapat keridhoan dari Allah, hal itu tak lain untuk memudahkan aku membentuk rumah tangga sakinah, mawaddah dan rahmah antara aku,engkau dan anak - anak kta nantinya untuk di bina dengan keta'atan kepada Allah SWT. Kaum laki - laki adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki - laki) atas sebagian yang lain (wanita)dan karena mereka (laki - laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka (QS.An Nissa 34). Maka jadikanlah pernikahan ini nantinya sebagai asas pembangunan iman, bukannya untuk memuaskan bisikan syaitan yang menjadikan ikatan pernikahan sebagai hawa nafsu semata. Semoga diriku dan dirimu senantiasa di dampingi rahmat dan keridhoan Nya, cukuplah tanggung jawabmu itu dengan nilai kesabaran dan ketabahan. Semoga kita akan menjadi salah satu dari jema'ah menuju ke syurga Nya (Insya'Allah). "Ya Rabb,,,, jadikan dia menjadi sekuntum bunga, Yang dihiasi dengan kelopak akhlaq mulia, Harum wanginya dengan ilmu agama, Cantiknya karena iman dan taqwa, Namun keindahan zahirnya tersimpan rapi, biar menjadi rahasia yang kekal abadi, bukan perhatian mata ajnabi, yang menjadi puncak fitnah hati, Illahi Rabbi,,,,, timbulkanlah duri yang memagari diri, Agar diriku terpelihara dari noda duniawi, yang akan menghilangkan keharuman sejati, yang akan memudarkan keindahan diri, dibalik kekurangan yang tercipta, bukanlah alasan untuk bermuram durja, karna setiap yang tercipta ada hikmahnya, Izinkan ya Allah agarku menjadi permata, tetap menyinar walau di lumpur hina, tetap berharga walau dimana saja, Buat ummah dan juga keluarga,, Amin Allahumma Amin... ^__^

Kandungan dari buku SUTRA UNGU ( Panduan Berhubungan Intim dalam Prespektif Islam ) Bacaan untuk umur 21 tahun ke atas

Kandungan dari buku SUTRA UNGU
( Panduan Berhubungan Intim dalam Prespektif Islam )
Bacaan untuk umur 21 tahun ke atas

Begitu banyak pakar-pakar muslim sekuler dan liberal yang menulis buku tentang berhubungan seks dan variasinya yang bertentangan dengan Islam. Bahkan mereka menganjurkan, membolehkan dan menekankan budaya onani. Dan bagi mereka itu adalah pelampiasan yang sehat dan bermanfaat. Umat Islam harus tahu dan diberikan kesadaran bahwa islam itu sangat kompleks bahkan sampai hal berhubungan badanpun dijelaskan juga di dalam Islam. Setiap sisi persoalan manusia, selalu saja ada solusi, pemecahan dan jalan keluarnya dalam ajaran Islam yang agung ini.
Minimnya penjelasan tentang sex dari sisi pandang Islam sebagai persoalan praktis yang harus dipelajari, pengetahuan hukum dan adab berhubungan intim dalam Islam begitu dipinggirkan, dan terpojokkan. Dengan banyaknya pornografi, seharusnya sex menurut Islam harus dikaji lebih mendalam lagi karena ke depannya situasi ini akan sangat berbahaya kalau dibiarkan. Saat banyaknya kaum muda yang tidak tahu terhadap masalah ini, maka mereka akan disuguhkan sekian banyak hiburan pemuja sex yang amat berbahaya, haram dan betul-betul mengepung mereka. Intinya banyak pemuda yang dapat pengetahuan sex tapi dari pengetahuan yang haram.
Salah satu faktor yang membuat keluarga bahagia adalah berhubungan sex. Manusia adalah makhluk yang tidak akan pernah lepas dari faktor ini, karena ini adalah kebutuhan manusia. Harus ada ilmu, adab dan tata cara tenang sex menurut pandangan islam sebelum membicarakan apalagi sampai melakukan sex. Rasululloh shallallahu'alaihi wa sallam bersabda:

"artinya: Wahai kawula muda. Barangsiapa diantara kalian yang sudah memiliki 'baa-ah' (kemampuan seksual-kemampuan menikah), hendaknya menikah. Sesungguhnya yang demikian itu lebih dapat memelihara pandangan mata dan kemaluan. Barangsiapa yang belum mampu, hendaknya ia berpuasa. Sesungguhnya puasa itu adalah obat baginya". [Diriwayatkan oleh Al Bukhari dalam Shohinya dalam kitab An Nikah]
Islam telah mengatur sex ini dalam bingkai yang suci mulia, yaitu pernikahan. Semakin besar gejolak sex yang dialami oleh seorang pemuda, maka semakin dianjurkan, bahkan kesimpulan hukumnya bisa jadi wajib untuk segera menikah.
Seorang muslim tentu dalam pernikahannya ingin mewujudkan rumah tangga yang sakinah (ketenangan), mawaddah (cinta), dan rahmah (kasih sayang). Salah satu hal yang mempengaruhi terwujudnya semua itu adalah kebutuhan sex. Rasululloh shallallahu'alaihi wa sallam bersabda:
"artinya: Barangsiapa yang melihat kecantikan seorang wanita, hendaknya ia mendatangi istrinya. Karena istrinya itu memiliki apa yang dimiliki oleh wanita tersebut". (HR. Muslim no. 1158, ABu Dawud no 2151)
Kesamaan yang dimiliki istri yang sah dengan wanita asing, tentu bukan pada sosok lahiriyahnya, yang bisa saja satu lebih cantik dari yang lainnya. Juga bukan soal kemampuan intelektualitas atau kualitas rohaninya, karena dalam hal itu wanita cukup beragam. Tapi lebih kepada bahwa setiap wanita bisa memberikan konstribusi dalam upaya pemuasan hubungan sex. Selama tidak ada fantasi liar, atau faktor khusus, istri selalu bisa memenuhi kebutuhan seksual suaminya. Hubungan sex bukan saja sekedar mencapai klimaks atau orgasme, melainkan lebih dari itu yaitu adanya sentuhan cinta kasih dan perasaan yang mendalam di antara pasangan suami istri. Jika hal tersebut terwujud diyakini akan memberikan nilai lebih sebuah aktivitas berhubungan sex. Selain meningkatkan kemampuan dan kualitas berhubungan sex, juga diyakini mampu memberikan kepuasan batin, bila dilakukan dengan cara yang halal dan disyari'atkan. Sementara orang yang hanya berpikir bagaimana mencapai orgasme, ia hanya akan mewujudkan keinginannya semata. Itulah yang akhirnya menjadikan hubungan sex yang ia lakukan hampir tidak ada bedanya dengan binatang. Wajar hingga akhirnya sebagian kalangan menganggap hubungan sex sebagai sesuatu yang rendah dan menjijikkan. Tentang hal ini rasululloh shallallahu'alaihi wa sallam memberikan isyarat,
"artinya: Janganlah seseorang diantaramu memukuli istrinya seperti layaknya memukuli budak, namun ia menggaulinya di akhir malam". [Diriwayatkan oleh Al Bukhari dalam shahihnya, dalam kitab An Nikah, bab memukuli kaum wanita, hadits no. 5204]
"artinya: Janganlah seseorang diantaramu memukuli istrinya seperti layaknya memukuli budak, kemudian diakhir malam ia menggauli istrinya tersebut". Dalam beberapa hadits ditegaskan,
"Sebaik-baiknya kalian adalah yang terbaik sikapnya kepada istrinya. Dan aku adalah yang terbaik bagi istriku". [HR. At Tirmidzi (V:709), Ibnu Hibban (IX:484), Ad Darimi(II:212), Al Baihaqi dalam Sunannya (VII:468), dan Al Haitsami (IV:303), dari hadits Abu Kabsyah]

Berusaha menjadi yang terbaik bukan hanya sekedar dalam hal mencari rezeki, mengumbar senyum, dan membimbing istri, tetapi juga dalam memenuhi segala kebutuhannya, termasuk diantaranya adalah sex.
Petunjuk Allah yang diajarkan oleh Rasululloh shallallahu'alaihi wa sallam meliputi persoalan dunia dan akhirat, termasuk hal-hal seperti makan, minum bahkan sex, menjadikan agama Islam unggul daripada agama lainnya, sedangkan kita dituntut untuk meniru rasululloh shallallahu'alaihi wa sallam.
Allah berfirman: "artinya: Dalam diri Rasululloh terdapat suri teladan yang baik bagi kalian, yakni bagi aorang yang selalu mengharapkan rahmat Allah dan hari akhirat" (Al Ahzab:21)
Artinya segala aktivitas beliau, dari ibadah-ibadah khusus seperti sholat, puasa, haji dan yang lainnya, hingga aktivitas harian seperti makan, minum dan berhubungan intim dengan istri-istri beliau, kesemuanya, menjadi teladan bagi kita.
Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu berkata, "Berbicaralah kepada manusia sesuai dengan kadar pemahaman mereka (sesuai dengan apa yang dapat mereka mengerti).
Sudikah engkau menyaksikan Allah dan Rasul-Nya didustakan?" (HR. Bukhrai I:59)

Kita harus memberi penjelasan tentang ketentuan syari'at dalam berbagai hal, dengan bahasa dan gaya penuturan yang dapat dengan mudah ditangkap dan dimengerti oleh masyarakat awam, termasuk dalam persoalan sex.
Dalam hadits abu Hurairah disebutkan bahwa Rasululloh shallallahu'alaihi wa sallam bersabda, "Bila seseorang sudah berada di antara empat cabang tubuh istrinya, lalu ia melakukan 'kerja yang melelahkan' terhadap istrinya itu, ia sudah wajib mandi". [HR. Al Bukhari I:110, Muslim I:271, Ibnu Majah I:200, Ahmad dalam Musnadnya II:234, Ibnu Hibban dalam Shohihnya III:450, dan Ibnu Khuzaimah juga dalam shohihnya I:114]
Islam adalah agama yang telah mengatur segalanya dan hubungan sex adalah sebuah ibadah yang harus dilaksanakan oleh pasangan suami istri. Sebuah ibadah tidak akan benar tanpa aturan dan bimbingan yang benar. Menurut syari'at hubungan sex tidak boleh dilakukan secara bebas dan brutal, semakin diumbar, nafsu akan semakin menuntut kepuasan berlebih yang tiada berujung, dan ini terbukti di berbagai negeri yang tidak ada aturan yang mengatur hubungan sex. Sex adalah fitrah, dan ajaran Islam membimbing agar seorang muslim lurus dalam fitrahnya. Islam adalah agama yang fitrah. Akal manusia tidak mampu dengan tetap menyelami kebutuhan fitrahnya secara mandiri. Karena itulah Islam sebagai jalan hidup merupakan satu-satunya penuntun kelemahan akal manusia. “Artinya: Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui" (Ar Ruum: 30)
Para Ulama berpendapat sama, mempelajari hukum suatu masalah yang sedang dan akan dihadapi dalam waktu dekat hukumnya adalah fardhu'ain. Seseorang muslim wajib belajar salat sebelum melaksanakannya. Ia juga wajib mempelajari manasik haji bila ingin menunaikan ibadah rukun Islam kelima itu. Orang yang memasuki mahligai rumah tangga tanpa mempelajari hak dan kewajibannya, termasuk yang berkaitan dengan pemenuhan hubungan sex jelas merupakan tindakan nekat dan kurang perhitungan. Hal ini, pada titik tertentu, bisa menyebabkan kezhaliman terhadap dirinya sendiri dan pasangannya akibat kelalaiannya. Masalah ini harus dicamkan dengan sebaik-baiknya. Tanpa doktrin khusus, setiap orang yang telah menginjak dewasa memang akan mengetahui betapa pentingnya kepuasan sex. Secara fitrah, dalam kondisi sehat dan normal ,pasti terodrong memenuhi kebutuan sexnya. Memang tidak disangkal bahwa seseorang yang kurang menyadari arti penting sebuah kepuasan seksual bisa jadi karena dbelit sekian kesibukan atau kesulitan hidup. Ada beberapa hal yang harus diperhatikan agar seseorang memiliki perhatian terhadap pemuasan sex secara benar, antara lain:
1. Pemenuhan kebutuhan sex adalah ibadah. Nabi shallallahu'alaihi wa sallam bersabda, "Dan pada kemaluan salah seorang diantara kalian terdapat kesempatan bersedekah...." [HR. Muslim dalam shohihnya II:697, Ahmad dalam Musnadnya V:167, Ibnu Hibban dalam Shahihnya IX:475 dari hadits Abu Dzar]. Ibnu Rajab Al Hambali menjelaskan, "Hadits ini menunjukkan betapa karena semangat melakukan amal sholih yang demikian hebat, mereka merasa sedih bila tidak sempat melakukan kebajikan, padahal orang lain mampu melakukannya". (Lihat Jami'ul 'Ulumi wal Hikam I:232). Dalam hadits tersebut Rasululloh shallallahu'alaihi wa sallam memberikan kiat melakukan berbagai amal sholih, termasuk dengan hal-hal yang seringkali diangap kurang bernilai oleh sebagian orang, diantaranya adalah berhubungan intim dengan istri yang sah.
2. Hubungan sex yang halal adalah kenikmatan dan karunia dari Allah. Allah berfirman yang artinya: "Dan diantara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya ,dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yangdemikian itu ,benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir" (Ar Ruum:21)
3. Hubungan sex yang sah adalah perbuatan mulia. Karena seseorang yang menunaikan hubungan sex dengan cara yang halal dalam rangka menjaga kesuciannya merupakan perbuatan yang mulia, bukan sebaliknya. Allah berfirman, "artinya: Dan orang-orang yang tidak mampu kawin hendaklah menjaga kesucian (diri)nya ,sehingga Allah memampukan mereka dengan karunia-Nya" (An Nuur:33). Allah menjelaskan dalam ayat di atas betapa tinggi kedudukan orang yang mampu memelihara kesucian dengan melakukan hubungan sex yang halal. Allah juga berjanji menganugerahi para penghuni surga berupa kemampuan berhubungan sex seratus kali sehari. Salah satu hikmahnya adalah menunjukkan bahwa hubungan sex yang halal merupakan sesuatu yang mulia dan sangat dirindukan oleh fitrah manusia.
PENDIDIKAN SEX DALAM ISLAM
Ketika kalangan sexolog menegaskan pentingnya pendidikan sex sejak dini sebenarnya Islam telah mendahuluinya, sejak 14 abad yang lalu. Hanya saja, adab dan etika yang diajarkan Islam membuat tampilan pendidikan terkadang sangat berbeda. Umumnya seorang pakar akan memanfaatkan pertanyaan nakal anak-anak untuk menjelaskan tentang sex secara bertahap, sesuai perkembangan otak mereka.
Sementara Islam memandangnya secara lebih luas. Salah satu media terpenting dalam memberikan pendidikan sex adalah pelajaran fiqih praktis. Dari pelajaran dasar fiqih praktis, secara bertahap anak-anak sudah harus diajari tentang sex. Contohnya, saat menjelaskan tentang najis. Kita harus memberitahukan kepada mereka, apa itu air seni, apa itu madzi, mani dan yang lainnya. Dengan bahasa yang proporsional, semua istilah harus dijelaskan, sesuai dengan kemampuan nalar dan tingkat intelejensi mereka. Menyembunyikan makna kata-kata tersebut justru berakibat fatal. Karena mereka bisa saja menanyakannya kepada orang-orang yang belum mampu menjelaskannya secara santun, kakaknya misalnya, atau teman-temannya yang lebih besar. Menginjak usia yang lebih tua pun pengetahuan harus ditambahkan. Mulai diajari apa itu khitan, tentang disyari'atkannya khitan, kemudian ketika beranjak lebih besar lagi diperkenalkan dengan kata jimaa' (berhubungan badan). Misalnya, saat kita menjelaskan pembatal-pembatal wudu, tentang hadats besar dan sejenisnya. Kita juga harus memberikan pelajaran tentang bahayanya zina, sex bebas dan yang lainnya. Perlu pula diterangkan tentang hukum menikah, lalu hak-hak masing-masing pasutri dan seterusnya. Inilah langkah-langkah untuk belajar sex dari usia dini sampai dewasa. Sehingga seorang anak mempunyai pemahaman yang baik soal ini, sebagaimana sabda rasululloh shallallahu'alaihi wa sallam, "artinya: Apabila Allah menghendaki kebaikan seseorang, maka pasti Allah akan jadikan ia orang yang memiliki pengetahuan di dalam agamanya" [HR. Al Bukhari I:27 dan Muslim II:718]
MALU BERBICARA SEX
Rasululloh shallallahu'alaihi wa sallam bersabda, "Rasa malu adalah seluruh kebajikan" [HR. Muslim dalam shahihnya 37: 61 dalam kitab Al Iman. Bukhari dengan lafazh, "Rasa malu itu hanya mendatangkan kebaikan belaka" (X:537) dalam kitab Al Adab, bab Rasa Malu, keduanya dari Imran bin Husain radhiyallahu'anhu]. Dalam riwayat lain,

"Diantara pelajaran yang didapatkan umat manusia dari sabda kenabian terdahulu yaitu: kalau engkau tidak malu, berbuatlah sesukamu". [HR. Al Bukhari dalam Shahihnya III:1284, Ibnu Majah II:1400, dan Ath Thabari dalam Al Mu'jam Al Ausath III:12 dari hadits Abu Mas'ud radhiyallahu'anhu]. Malu itu ada 2 malu yang baik dan malu yang jelek, malu yang baik adalah malu karena sumber kebajikan, sedangkan malu yang jelek adalah malu karena tidak mempelajari sesuatu yang penting, yang demikian disebut memalukan. Dalam masalah sex apabila muncul rasa malu, selama rasa malu itu adalah tentang membicarakan faktor sexnya semata, apalagi untuk tujuan exploitasi, untuk memuaskan nafsu syahwat, peliharalah rasa malu tersebut. Karena itu adalah dorongan iman. Biasanya perasaan malu dalam problematika hubungan sex meliputi 2 hal:
1. Malu mengungkapkan perasaan dan merefleksikan perasaan kepada pasangan pada saat sedang atau ingin berhubungan sex.
2. Malu menanyakan hukum-hukum yang berkaitan dengan sex.

Bentuk malu pertama adalah malu seperti pengantin baru dan hal ini adalah wajar. Bahkan bisa jadi rasa malu yang pertama ini akan menjadikan sebuah bumbu dalam berhubungan sex. Namun apabila malu yang ini terus-terusan, maka ada 2 kemugkinan, yang pertama sifat bawaan yang urusannya pada kejiwaan seseorang, yang kedua bisa jadi karena tidak adanya keterbukaan, ditambah dengan keyakinan bahwa sikap malu semacam itu wajar bagi seorang mukmin. Rasa malu disini jadi keliru, karena bukan iman yang menjadi pendorongnya, tapi justru sifat curiga dan buruk sangka. Allah berfirman: "artinya:Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka (kecurigaan), karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang. " (Al Hujurat :12). Kemungkinan pertama tadi bisa saja menyangkut masalah kepribadian yang mengarah pada kelainan, munkgin masih bisa ditolerir, dengan catatan orang tersebut menyadari sifatnya tersebut. Adapun kemungkinan yang kedua, sungguh tidak bisa ditolerir. Karena hal tersebut adalah kesalahfahaman dalam mengartikan malu. Malu yang dimaksud dalam hadits sebagai "kebaikan" secara keseluruhan, adalah malu untuk berbuat maksiat atau berbuat kesalahan. Bukan malu untuk bertanya dalam kebaikan, sebagaimana pepatah "malu bertanya sesat di jalan". Rasululloh shallallahu'alaihi wa sallam memuji orang-orang Anshar yang selalu bertanya. Beliau bersabda: "artinya: Semoga Allah merahmati para wanita Al Anshar, mereka tidak terhalangi oleh rasa malu untuk mendalami agama". [Lihat At Tahmid oleh Ibnu Abdil Barr VIII:338, juga syarah Az Zarqani I:156]

Diriwayatkan juga bahwa Abdullah bin Nafi bin Saabith pernah menemui bibinya Hafshah bin Abdurrahman bin Abu Bakar (cucu Abu Bakar Ash Shiddiq), untuk bertanya, "Sesungguhnya aku ingin menanyakan sesuatu, tetapi malu menanyakannya kepadamu." Hafshah berkata kepadaku, "Kemenakanku, engkau tidak perlu malu." Ia berkata, "Aku ingin bertanya tentang hukum menggauli wanita dari arah belakang"..dst..sampai hadits selesai [Lihat tafsir Al Qur'an Al Azhiem I:147. Hadits ini diriwayatkan oleh Al Hafizh Abu Ya'la]. Ibnu Abdil Barr menjelaskan, "Hadits 'Aisyah itu menunjukkan bahwa seorang wanita semestinya tidak merasa malu bertanya tentang masalah haidh, mandi junub, dan tata cara berwudhu, misalnya, serta segala urusan yang diperlakukannya, seperti kaum laki-laki. Dan riwayat ini meunjukkan bahwa tidak setiap wanita mempunyai keberanian seperti itu" [Lihat At Tahmid VIII:338]
MANFAAT BERSETUBUH
Allah tidak pernah menetapkan syari'at tanpa menyelipkan sekian hikmah di baliknya. Hanya saja, tidak semua hikmah tersebut diungkapkan secara eksplisit. Bila demikian, akan sedikit pula orang yang mengetahuinya. Mengenal pelbagai hikmah dari sebuah ajaran syari'at, melalui bukti nyata, penelitian, pengalaman dan dengan menyaksikan berbagai peristiwa, tidak lain adalah anugerah yang tiada terhingga. Hubungan sex adalah sebuah amalan ibadah yang disyari'atkan bagi setiap muslim dan muslimah yang telah menikah secara sah. Dan karena ini adalah syari'at dari Allah sudah tentu ada banyak hikmah yang terkandung dari bersetubuh ini. Barra Zuhari Al 'Ubaidi menjelaskan, "Bila sudah kita maklumi bahwa Islam memiliki berbagai tujuan luhur dari syari'at pernikahan, maka tidak diragukan lagi bahwa hubungan sex menjadi bagian terpenting untuk mewujudkan semua tujuan tersebut. Kalau salah satu dari tujuan menikah adalah untuk membentengi diri dari perbuatan tak bermoral, maka segala kiat yang dapat memberi kemampuan dan menyokong upaya pembentengan tersebut menjadi wajib pula hukumnya. Oleh sebab itu, berkaitan dengan hubungan antar pasutri, Allah mengistilahkan, 'Kalian adalah pakaian bagi merkea, demikian juga, merka adalah pakaian bagi kalian...' Artinya, masing-masing pasutri menjaga kesucian diri dengan bantuan pasangannya, menutupi segala kekurangannya dengan bantuan pasangannya. Sehingga tidaklah diperbolehkan ia melepas pakaian di hadapan selain pasangannya tersebut. Dan semua itu tidak bisa terwujud, dan masing-masing pasutri tidak akan mungkin bisa melakukannya, tanpa mengenal dan mempelajari segala hal yang berkaitan dengan hubungan sex, agar kesucian masing-masing pihak dapat terjaga." [ Lihat Al 'Awathib ad Dafi'ah oleh Al Barra Zuhari Al Ubaidi, masuk pasal Usrah, dari Syajar At Tashnifat, dalam Al Mukhtar Al Islami asuhan Syaikh Shalih Al Munajid]. Ibnu Al Qayyim menjelaskan, "Adapun soal hubungan badan atau jimak, petunjuk nabi adalah yang paling sempurna dalam konteks untuk mejaga kesehatan, mendapatkan kenikmatan optimal dan kebahagiaan hati sehingga sasaran yang menjadi target hubungan intim dapat dicapai. Pda dasarnya hubungan badan itu diciptakan untuk 3 tujuan:
1. Untuk memelihara keturunan dan keberlangsungan manusia.
2. Mengeluarkan air (mani), yang bila atetap mendekam dalam tubuh akan berbahaya bagi tubuh sendiri.
3. Memenuhi hasrat, meraih kenikmatan, dan menikmati karunia Allah.

Kalangan medis terkemuka menandaskan: Sesungguhnya hubungan intim itu termasuk faktor paling utama dalam menjaga kesehatan. Diantara manfaat bersetubuh adalah menjaga pandangan mata, mengekang hawa nafsu, mampu menjaga kesucian diri agar tidak berbuat haram. Itu juga berlaku bagi wanita. Bersetubuh berguna bagi pria dan wanita di dunia dan di akhirat" [ Ath Thibbun Nabawi oleh Ibnu Qayyim hal. 194]
Sebagian kalangan salaf menyebutkan, "Seseorang hendaknya menjaga tiga hal pada dirinya: Jangan sampai tidak berjalan. Kalau bila suatu hari ia perlu banyak berjalan, ia tidak akan kesulitan melakukannya. Kedua, jangan sampai tidak makan, karena usus bisa menyempit. Ketiga, jangan meninggalkan hubungan sex, karena air sumur saja bila tidak digunakan, airnya akan habis sendiri." Muhammad bin Zakariya menandaskan, "Barangsiapa yang tidak bersetubuh dalam waktu yang lama, kekuatan organ-organ tubuhnya akan melemah, sarafnya akan menegang dan pembuluh darahnya akan tersumbat, selain itu penisnya juga akan mengkerut". Beliau melanjutkan, "Saya melihat sendiri banyak kalangan yang sengaja tidak melakukan hubungan sex dengan niat membujang, maka tubuh mereka menjadi dingin, gerak-gerik mereka menjadi kaku dan menjadi sering muram tanpa sebab. Nafsu makan mereka menjadi berkurang, demikian juga pencernaan mereka menjadi rusak."

Sekilas tentang Universitas Terbuka

Universitas Terbuka adalah Perguruan Tinggi Negeri (PTN) ke-45 di Indonesia yang menerapkan sistem belajar terbuka dan jarak jauh. Sistem belajar ini terbukti efektif untuk meningkatkan daya jangkau dan pemerataan kesempatan pendidikan tinggi yang berkualitas bagi semua warga negara Indonesia, termasuk mereka yang tinggal di daerah-daerah terpencil, baik di seluruh nusantara maupun di berbagai belahan dunia.

Universitas Terbuka

Didirikan	1984
Jenis	Universitas Negeri
Motto	Membuka Akses Pendidikan Tinggi untuk Semua
Rektor	Dony Septriana Rosady
Mahasiswa	607.712(aktif-30 November 2010)
Lokasi	Jakarta, Indonesia
Situs web	http://www.ut.ac.id

Sistem Terbuka & Fleksibel

Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang demikian cepat menuntut kita untuk terus meningkatkan potensi sumber daya manusia (SDM) yang menunjang produktivitas. Namun, keterbatasan tempat dan waktu menjadi kendala utama bagi banyak orang dalam mengembangkan diri dan meningkatkan k Sejak diresmikan pada tahun 1984, UT mendapatkan mandat dari pemerintah untuk memberikan kesempatan yang sangat luas kepada semua warga negara Indonesia, baik yang baru lulus SLTA maupun yang sudah bekerja untuk mengikuti pendidikan tinggi tanpa memandang latar belakang sosial, ekonomi, umur, dan tempat tinggal mereka. Sistem pembelajaran UT memungkinkan belajar yang fleksibel kepada mereka yang tidak memperoleh kesempatan mengikuti sistem pendidikan tinggi tatap muka.
Tanpa memandang kondisi mahasiswa, sistem belajar terbuka dan jarak jauh yang diterapkan UT membantu pencapain tujuan belajar karena:

• tidak ada pembatasan jangka waktu penyelesaian studi dan tidak memberlakukan sistem drop out;
• tidak ada pembatasan, baik tahun kelulusan ijazah SLTA maupun umur;
• waktu pendaftaran (registrasi) leluasa sepanjang tahun;
• ruang, waktu, dan tempat belajar yang fleksibel sesuai dengan kondisi mahasiswa;
• penggunaan materi belajar multimedia, termasuk bahan belajar cetak baik yang dilengkapi dengan kaset audio dan video/CD, CD-ROM, siaran radio dan TV, maupun bahan belajar berbasis komputer dan internet.

Dengan jumlah mahasiswa aktif lebih dari 460.000, UT tergolong dalam “The Top Ten Mega University of the World” dan salah satu anggota sekaligus pendiri “The Global Mega-University Network (GMUNET). GMUNET didirikan pada tahun 2003 merupakan jaringan universitas terbuka seluruh dunia dengan jumlah mahasiswa yang terdaftar lebih dari 100.000 orang.

Penjaminan Kualitas

UT telah mendapatkan akreditasi, baik akreditasi nasional maupun internasional. Secara internasional, UT telah memperoleh Akreditasi Internasional dan Sertifikasi Kualitas dari the International Council for Open and Distance Education (ICDE) Standard Agency (ISA), dan UT telah mendapatkan ISO dan SGS 9001:2000 dalam berbagai bidang dari Badan Sertifikasi SAI Global dan SGS. Di samping itu, sebagian besar program studi di UT telah mendapatkan akreditasi dari Badan Akreditasi Nasional Perguruan TInggi (BAN-PT).

Program-program Akademik

UT memiliki empat fakultas dan satu Program Pascasarjana yang menawarkan lebih dari 30 program studi meliputi Program Magister (S2), Program Sarjana (S1), Program Diploma (D1, D2, D3, dan D4), dan Program Sertifikat. Empat fakultas tersebut adalah:

• Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
• Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
• Fakultas Ekonomi
• Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam

Sistem Registrasi Fleksibel

Sistem registrasi UT sangat sederhana. Untuk menjadi mahasiswa UT, calon mahasiswa cukup mengikuti langkah berikut:

• membeli berkas registrasi pertama pada kantor Unit Program Belajar Jarak Jauh Universitas Terbuka (UPBJJ-UT) terdekat;
• mengisi formulir registrasi;
• membayar SPP pada Bank yang ditunjuk dengan menggunakan Tanda Bukti Setor UT (TBS-UT);
• mengembalikan formulir registrasi beserta berkas persyaratan (termasuk TBS-UT) ke UPBJJ-UT terdekat dengan diserahkan sendiri atau dikirim melalui pos. Untuk kemudahan mahasiswa, UT sedang memfinalkan aplikasi registrasi secara online melalui www.ut.ac.id.

Bahan Ajar

Dalam era globalisasi, sistem belajar terbuka dan jarak jauh merupakan sistem belajar yang efektif, fleksibel, dan menguntungkan. Belajar dapat dilakukan di mana dan kapan saja.
Bahan ajar cetak (modul) merupakan bahan ajar utama yang didesain untuk dapat digunakan secara mandiri tanpa bantuan tutor. Modul-modul yang ada juga telah dilengkapi dengan bahan ajar non-cetak seperti kaset audio video, CD, siaran radio dan televisi, serta bahan ajar berbasis komputer dan internet (CAI dan Web-Supplement). UT menjamin bahan ajar dan bahan ujian yang berkualitas. Bahan ajar dan bahan ujian UT dikembangkan oleh para penulis yang ahli dalam bidangnya yang merupakan dosen-dosen dari perguruan tinggi terkemuka di Indonesia. Kualitas bahan ajar UT telah dikenal oleh masyarakat luas dan terbukti banyak digunakan oleh perguruan tinggi lain di Indonesia.
Bahan ajar UT dapat dibeli oleh mahasiswa UT sendiri maupun masyarakat umum melalui koperasi Karunika UT Pusat di Jakarta. Di samping itu, bahan ajar juga dapat dipesan secara online melalui koperasi Karunika dengan alamat http://ebook.ut.ac.id.

Layanan Bantuan Belajar

Layanan bantuan belajar terdiri atas layanan akademik dan administrasi.
Layanan Akademik
Layanan akademik dilakukan melalui kegiatan tutorial. Ada dua jenis layanan tutorial yaitu: tutorial tatap muka dan tutorial jarak jauh melalui radio, televisi, dan internet. Di samping itu, bimbingan praktik juga disediakan untuk mata kuliah yang memerlukan praktik. Kegiatan tutorial dan bimbingan praktik dilakukan oleh para tutor yang berkualitas, baik berasal dari perguruan tinggi negeri maupun swasta dan dari UT sendiri. Untuk mata kuliah tertentu, adakalanya mendatangkan narasumber yang diundang dari para pelaku bisnis, industri dan sektor lain yang relevan.

Layanan Adminstrasi
Pelayanan administrasi difokuskan pada pemberian bantuan kepada mahasiswa dalam registrasi, mendapatkan bahan ajar, alih kredit, dan hal-hal lain yang dapat memengaruhi proses belajar mahasiswa.

Evaluasi Hasil Belajar

Evaluasi hasil belajar mahasiswa didasarkan pada Tugas dan Partisipasi Tutorial, Praktik/Praktikum, dan Ujian Akhir Semester (UAS). Komponen-komponen tersebut dapat mencerminkan pencapaian prestasi belajar dan berkontribusi dalam nilai akhir semester mahasiswa.
UT menyelenggarakan ujian akhir pada setiap akhir semester atau dua kali setahun. Ujian akhir dilakukan secara tertulis serentak di seluruh nusantara. Mahasiswa yang mengambil program sarjana (S1) diwajibkan menempuh Tugas Akhir Program (TAP) setelah memenuhi persyaratan tertentu. Mahasiswa yang mengambil program Pascasarjana (S2) diwajibkan menyusun tugas akhir program magister (tesis) dan ujian lisan.
Nilai hasil ujian diumumkan melalui website UT, dan melalui UPBJJ-UT (Daftar Nilai Ujian/DNU).

Alih Kredit

Mahasiswa UT dapat mengajukan alih kredit untuk mata kuliah yang pernah diambil dari perguruan tinggi lain yang terakreditasi. Informasi tentang prosedur dan formulir permohonan alih kredit dapat diperoleh di UPBJJ-UT atau website UT.

Jaringan Kerja

UT memiliki kantor Regional sebanyak 37 UPBJJ-UT yang tersebar di 33 provinsi seluruh Indonesia. Untuk mendukung kegiatan operasional, setiap UPBJJ-UT menjalin kerjasama dengan berbagai institusi, terutama dengan:

• PTN/PTS setempat, terutama dalam penyediaan tutor, pembimbing praktik/ praktikum, dan pengawas ujian;
• Pemerintah daerah setempat, baik dalam penyelenggaraan tutorial dan ujian maupun dalam mendapatkan beasiswa bagi mahasiswa UT; dan
• Stasiun radio dan TV setempat untuk menyiarkan tutorial atau informasi kegiatan akademik. Tutorial yang disiarkan secara rutin melalui stasiun RRI.

Pada tingkat pusat, UT juga telah lama bekerjasama dengan:

• Q-Channel dan TV Edukasi untuk penyiaran program TV UT;
• RRI untuk melaksanakan tutorial melalui radio;
• BRI dan BTN untuk menerima setoran uang kuliah dan uang pembelian bahan ajar;
• PT Pos Indonesia untuk mendistribusikan bahan ajar, dokumen ujian dan bahan pendukung lainya.

Jaringan Kerjasama

Selain itu, sejumlah institusi telah menjalin kerjasama dengan UT untuk meningkatkan kualitas SDM. Beberapa institusi tersebut antara lain: Departemen Pendidikan Nasional, Departemen Dalam Negeri, TNI Angkatan Laut, Departemen Pertahanan dan Keamanan, Departemen Pertanian, Bank Negara Indonesia (BNI), Bank Rakyat Indonesia (BRI), Garuda Indonesia, Merpati Nusantara, PT Pos Indonesia, Badan Pusat Statistik, PT Indosat, PT Tugu Pratama, Badan Koordinasi Keluarga Berencana Nasional (BKKBN), Pusat pendidikan AL-Zaytun, Bank Tabungan Negara (BTN), ANRI, BKN, STEKPI, dan PT Jakarta Software Komunikasi serta seluruh Dinas Pendidikan Provinsi, Kabupaten dan Kota se-Indonesia.
UT juga menjalin kerjasama dengan berbagai organisasi internasional seperti: SEAMEO (South-East Asian Ministers of Education Organization), UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization), dan SEAMOLEC (SEAMEO Regional Open Learning Center) dalam upaya untuk mengembangkan pendidikan jarak jauh, World Bank dalam I’M HERE Project, DBE-USAID, dan OSAKA GAS Foundation.
UT adalah salah satu anggota pendiri beberapa organisasi internasional bidang pendidikan terbuka dan jarak jauh seperti Asian Association of Open University (AAOU), the Southeast Asian Ministers of Education Organization Regional Open Learning Centre (SEAME-SEAMOLEC), dan Global Mega-University Network (GMUNET). UT juga anggota aktif dari International Council for Open and Distance Education (ICDE).

Fakultas-Fakultas di Universitas Terbuka

UT memiliki empat fakultas dan satu program pascasarjana yang menawarkan lebih dari 30 program studi dengan jenjang yang bervariasi meliputi: Program Magister, Program Sarjana/S1, Program Diploma(D1, D2, D3 dan D4), dan Sertifikat.

Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan(FKIP)

Program Sarjana Strata 1 (S1)

• Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
• Pendidikan Bahasa Inggris
• Pendidikan Biologi
• Pendidikan Fisika
• Pendidikan Kimia
• Pendidikan Matematika
• Pendidikan Ekonomi
• Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan
• Pendidikan Guru Sekolah Dasar(PGSD)
• Pendidikan Guru Pendidikan Anak Usia Dini(PGPAUD)

Program Sertifikat

• Bahasa Indonesia untuk Penutur Asing (BIPA)
• Administrasi Pemerintahan Daerah

Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik(FISIP)

Program Sarjana Strata 1 (S1)

• Administrasi Negara
• Administrasi Niaga
• Ilmu Pemerintahan
• Ilmu Komunikasi
• Sosiologi
• Sastra Inggris Bidang Minat Penerjemahan

Program Diploma 4 (D4)

• Kearsipan

Program Diploma 3 (D3)

• Perpajakan

Program Diploma 2 (D2)

• Perpustakaan

Fakultas Ekonomi(FEKON)

Program Sarjana Strata 1 (S1)

• Ekonomi Pembangunan
• Managemen
• Akuntansi

Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam(FMIPA)

Program Sarjana Strata 1 (S1)

• Matematika
• Statistika
• Biologi
• Agribisnis Bidang Minat Penyuluhan dan Komunikasi Pertanian/Peternakan/Perikanan
• Ilmu dan Teknologi Pangan

Program Diploma 1 (D1)

• Pengolahan Lingkungan

Program Pascasarjana(Pasca)

Program Magister( S2)

• Ilmu Administrasi Bidang Minat Administrasi Publik
• Manajemen
• Ilmu Kelautan Bidang Minat Manajemen Perikanan
• Pendidikan Matematika

Jasa Pemanfaatan Fasilitas

Fasilitas Pengolahan Data
Sejak berdiri tahun 1984, Pusat Komputer (Puskom) UT telah melaksanakan pengolahan data secara terkomputerisasi. UT memiliki fasilitas hardware dan software berupa aplikasi program komputer yang dikembangkan sesuai dengan kebutuhan yang spesifik.
Fasilitas Penyiapan, Pergudangan, dan Pendistribusian Bahan Cetak
UT memiliki tenaga terampil dan peralatan mutakhir dalam desktop publishing yang dapat memberikan layanan dalam penyiapan bahan cetak. Selain menyiapkan bahan cetak, UT juga telah berpengalaman dalam melakukan pendistribusian bahan cetak ke seluruh kabupaten/kota di Provinsi Sumatera, Jawa, Bali, dan Nusa Tenggara Barat.
Fasilitas Produksi Multi Media
UT memiliki fasilitas dan sumber daya yang handal. Para personelnya telah mengikuti pendidikan dan pelatihan dalam bidang pengembangan dan produksi program audiovisual, baik di dalam maupun luar negeri. Selain itu, lembaga ini didukung oleh pakar dari berbagai disiplin ilmu. Dengan dukungan tenaga profesional itu, kualitas produksi Bahan Ajar Non Cetak tidak diragukan. Sejumlah institusi pemerintah dan swasta telah memanfaatkan PPBANC untuk berbagai kebutuhan seperti memroduksi materi pelatihan, company profile, promosi, dan bahan pembelajaran baik dalam bentuk video, audiotape, audiografis, slide, maupun VCD.
Fasilitas Penunjang
UT menyediakan fasilitas ruang pertemuan, seminar, workshop, dan Balai Sidang UT serta penginapan yang dapat menampung sebanyak 3.000 orang. Fasilitas-fasilitas tersebut antara lain:

• Wisma I, II, dan III dengan 106 kamar.
• Sarana olahraga: Jogging Track, Tenis, Futsal, Basket dan Fitness center.
• Balai Sidang UT.

Jasa Pengembangan Sumber Daya Manusia

Kebutuhan Pengembangan Sumber Daya Manusia (SDM) tumbuh seiring dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi. Pendidikan merupakan wahana terpenting dalam pengembangan SDM. Selama ini fasilitas pendidikan lebih terkonsentrasi untuk memenuhi kebutuhan pembangunan di kota-kota besar. UT merupakan satu-satunya perguruan tinggi yang mampu menjangkau masyarakat secara luas, tidak hanya di kota besar tetapi juga di kota-kota kecil, bahkan sampai daerah terpencil.
Dengan jangkauan yang luas, UT dapat melayani kebutuhan masyarakat secara lebih luas melalui program-program berikut:
Peningkatan Kualitas

• Administrasi Negara
• Administrasi Niaga
• Ilmu Pemerintahan
• Ilmu Komunikasi
• Perpajakan
• Pelayanan Bahasa
• Manajemen, Akuntansi
• Ekonomi dan Studi Pembangunan
• Statistika, Matematika, IPA
• Teknologi Pangan
• Penyuluhan Pertanian

Pendidikan dan Pelatihan (Diklat) bagi Pengelola dan Instruktur Diklat, meliputi:

• Pelatihan Analisis Kebutuhan
• Penyusunan Perencanaan Diklat
• Pengembangan Bahan Diklat, baik dalam media cetak maupun elektronik (kaset audio, video, slide, CD-ROM, dll.)
• Penyelenggaraan Diklat, baik secara tatap muka maupun jarak jauh
• Evaluasi Program Diklat Penyuluhan kepada Masyarakat, meliputi:
• Analisis kebutuhan jenis penyuluhan
• Pengembangan dan produksi media penyuluhan dalam media cetak maupun elektronik (kaset audio, video, slide, CDROM, dll.)
• Pelatihan tenaga penyuluh

Strategi Komunikasi, meliputi:

• Teknik Berbicara di Depan Umum
• Jasa Kehumasan
• Komunikasi Organisasi Pelatihan Operator dan Programer

Komputer, meliputi:

• Word Processing
• Database
• Web Design
• Publishing
• Komputerisasi Data Perpustakaan

Pengembangan Kewirausahaan, meliputi:

• Manajemen
• Supervisi Jasa
• Potensi Ekonomi Daerah

Jasa Penelitian & Pengembangan

Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat UT (LPPMUT) membawahi tiga pusat, yaitu Pusat Penelitian, Pusat Pengabdian kepada Masyarakat (PPM), dan Pusat Antar Universitas Peningkatan dan Pengembangan Instruksional (PAU-PPI).
Penelitian
LPPM-UT memiliki pengalaman dalam melakukan penelitian murni, penelitian terapan, dan pengembangan organisasi. Penelitian dan pengembangan yang menjadi bidang garapan LPPM- UT adalah:

• Pendidikan Terbuka dan Jarak Jauh
• Evaluasi Program Pendidikan
• Manajemen Pendidikan
• Kebijakan dan Kelembagaan
• Sosial Kemasyarakatan
• Potensi Ekonomi Daerah
• Analisis Dampak Lingkungan
• Pengembangan Wilayah
• Pertanian, Perikanan, dan Peternakan Keilmuan
• Media Pembelajaran
• Konsultasi dan Pelatihan Penelitian
• Pelaksanaan Monitoring dan Evaluasi

Pengembangan Sistem Informasi Manajemen
Pengembangan sistem informasi yang terkomputerisasi yang dikembangkan secara terpadu dan komprehensif merupakan langkah awal untuk mencapai keunggulan. Sistem informasi terpadu merupakan sarana manajemen untuk mencapai tujuan secara efektif dan efisien. Jasa layanan yang dapat dilaksanakan oleh LPPM-UT adalah:

• Desain Sistem Informasi Manajemen (SIM) yang sesuai dengan kebutuhan
• Aplikasi SIM terkomputerisasi
• Homepage untuk diseminasi informasi melalui internet untuk kepentingan promosi
• Pengembangan sistem informasi
• Evaluasi Sistem Informasi
• Pengembangan Prototipe Media

Pengabdian kepada Masyarakat
Pengabdian kepada masyarakat meliputi:

• Program-program pendidikan dan pelatihan berkelanjutan, termasuk sumber daya manusia yang dibutuhkan masyarakat.
• Pengembangan program pemberdayaan masyarakat dalam upaya peningkatan kualitas hidup.
• Pengembangan jaringan kerjasama dan kemitraan untuk mendukung programprogram pendidikan berkelanjutan dan pengabdian kepada masyarakat.
• Pelayanan jasa konsultasi profesional dalam pemberdayaan masyarakat, sumber daya manusia, pendidikan, pengembangan organisasi dan pengembangan masyarakat.

Pengembangan dan Peningkatan Instruksional
Pusat Antar Universitas untuk Pengembangan dan Peningkatan Instruksional (PAU-PPI) UT mempunyai misi untuk meningkatkan kualitas pembelajaran pada jenjang pendidikan tinggi, baik yang menggunakan Sistem Pendidikan Jarak Jauh (SPJJ) maupun pada perguruan tinggi yang menggunakan sistem tatap muka.
Dalam menjalankan programnya, PAU-PPIUT didukung oleh staf yang berpengalaman dalam bidang analisis kebutuhan, pengembangan program, pengembangan kurikulum, evaluasi hasil, evaluasi program, pengembangan prototipe bahan ajar (cetak dan non- cetak), pengembangan program tutorial berbantuan komputer, dan pelatihan peningkatan kualitas pembelajaran bagi tenaga instruktur dan widyaiswara.
Layanan PAU-PPI-UT meliputi program :

• Pengembangan Keterampilan Dasar Teknik Instruksional (PEKERTI)
• Applied Approach (AA)
• Pengembangan Sistem Belajar Jarak Jauh
• Pengembangan Kurikulum
• Pengembangan Bahan Ajar
• Pelatihan Tutor
• Pengembangan Media Instruksional
• Pengembangan Program Tutorial Berbantuan Komputer
• Evaluasi Hasil Belajar
• Penelitian Tindakan Kelas

Di samping itu, PAU-PPI-UT juga memberikan layanan jasa konsultasi dalam hal pengembangan kapasitas institusi pendidikan dan pelatihan, terutama dalam bidang aktivitas instruksional dan program akademik bagi staf pengajar PTN dan PTS di seluruh Indonesia.
Aliansi strategis antara PAU-PPI-UT dengan unit-unit lain di UT, dan lebih dari 51 PTN, pusat pendidikan dan pelatihan di 25 departemen, perguruan tinggi kedinasan, serta pusat-pusat pendidikan dan pelatihan bidang khusus (perbankan, department store, supermarket, dll.) memberikan keleluasaan bagi PAU-PPI-UT untuk selalu memberikan layanan yang berkualitas berdasarkan kebutuhan pengguna.

Sekilas tentang Michael Weatherly

Sekilas tentang Michael Weatherly Michael Weatherly lahir di New York City pada tanggal 8 Juli 1968, dan dibesarkan di Fairfield, Connecticut, oleh orang tua Patricia, seorang administrator rumah sakit, dan Michael Manning Weatherly, Sr Dia lulus dari Sekolah Brooks di North Andover, Massachusetts, pada tahun 1986Selanjutnya., dia menghabiskan beberapa waktu di Universitas Amerika Paris, tapi ia meninggalkan kuliahnya untuk mengejar akting . Dia juga memiliki gairah besar untuk musik, dan bermain dalam sebuah band saat mengejar karir aktingnya. Meskipun tidak melanjutkan ini, dia menyumbangkan lagu Bitter dan Blue album soundtrack kedua NCIS . Karir Weatherly memulai karir profesional aktingnya dengan peran kecil di televisi The Cosby Show sebagai teman sekamar Theo Huxtable itu. Dia kemudian memperoleh peran Cooper Alden Loving dan kemudian City, The, yang ia akan menggambarkan dari tahun 1992 sampai 1996. Dengan berbagai tempat tamu di televisi ia pindah ke Los Angeles. Setelah pindah, ia mendarat peran sebagai seri reguler di serial televisi FOX Lainnya signifikan, dengan Jennifer Garner.Acara ini hanya berlangsung enam episode. Dia kemudian bertemu Whit Stillman direktur, yang melemparkan dia dalam film 1998 Hari-hari Terakhir Disco sebagai Hap, sebaliknya Chloe Sevigny. Michael juga memiliki penampilan tamu sebagai warlock dalam seri Charmed selama musim pertamanya di 1998. Dia mulai filmnya karir akting pada tahun 1997 dengan Sparks Temui Wally, sebagai Dekan Sparks. Pada tahun 2000, ia memiliki peran dalam Cabin by the Lake. Hal ini diikuti oleh peran dalam film independen Trigger Bahagia (2001) berlawanan Rosario Dawson. Dia membintangi Dark Angel selama dua musim itu di udara.Peran ini membuatnya mendapatkan nominasi penghargaan tiga, dua Saturnus penghargaan untuk Best mendukung aktor di televisi pada tahun 2001 dan 2002, dan satu penghargaan Teen Choice untuk kategori aktor pilihan pada tahun 2001. Selama syuting, Weatherly mulai menjalin hubungan dengan co-star Jessica Alba, yang mengarah ke keterlibatan mereka pada tahun 2002, kemudian patah.Pada tahun 2003, ia muncul di JAG sebagai Agen Khusus Anthony DiNozzo. Dia terus peran yang sampai November 2011 pada acara TV CBS NCIS. Dia adalah seorang presenter tamu di Logie Awards 2007 Australia pada 6 Mei 2007 dan adalah seorang tamu pada Rove Hidup . Ia juga membintangi film televisi 2004 Misteri Natalie Wood, sebagai Robert Wagner. Robert Wagner akan kemudian bintang tamu dalam episode 150 NCIS sebagai ayah karakter Michael, Tony DiNozzo . Weatherly melakukan debut mengarahkan selama episode 8 Season dari NCIS berjudul "Satu Skor terakhir," yang disiarkan pada tanggal 1 Maret 2011. Kehidupan pribadi Weatherly menikah Mencintai nya / Kota co-bintang Amelia Heinle, yang kini bermain Victoria Newman di The Young dan gelisah, pada tahun 1995 Pada tanggal 10 Januari 1996., Heinle melahirkan putra pasangan di New York City. Pasangan bercerai pada tahun 1997 Pada tahun 2001, Weatherly menjadi terlibat untuk Dark Angel rekan-bintang Jessica Alba, namun pasangan pertunangan mereka berakhir pada tahun 2003. Weatherly menikah internis Bojana Jankovic pada September 2009 .

Sejarah blog

Blogger atau yang sekarang disebut Blogspot sudah tidak asing lagi di kalangan blogger. Penyedia layanan blog gratisan ini adalah perusahaan besar yang menyaingi Wordpress sehingga bisa dibilang merupakan penyedia blog gratisan nomor satu paling laris di dunia. Berikut sejarah Blogger: Blogger sebenarnya adalah sebuah sistem publikasi blog (blog publishing system) yang pada awalnya dibuat oleh Pyra Labs pada tanggal 23 Agustus 1999 dan merupakan sebuah dedicated blog-publishing tool pertama kali yang diperuntukkan untuk membantu mempopulerkan format tersebut. Pada bulan Februari2003, dikarenakan kepopulerannya, akhirnya Pyra Labs diakuisisi oleh Google. Akuisisi ini memnyebabkan fitur premium yang sebelumnya dikenakan biaya, kemudian berubah gratis. Sejarah Blogger Blogspot Pada tahun 2004, Google mengenalkan layanan barunya “Picasa”, yaitu sebuah aplikasi untuk mengorganisir dan mengedit foto digital. Layanan ini kemudian diintergrasikan dengan utility sharing foto Hello ke dalam layanan Blogger, sehingga memungkinkan seorang pengguna Blogger untuk memposting foto-foto mereka ke dalam blog yang dibuatnya. Pada tanggal 9 Mei 2004, “Blogger” mendesain ulang tampilan utamanya, berbagai perubahan dilakukan di dalam Blogger dengan menambahkan berbagai fitur seperti web standards-compliant template, halaman arsip individu untuk posting, komentar dan posting menggunankan email. Pada tanggal 14 Agustus2006, “Blogger” meluncurkan rilis terbaru dalam “versi beta” dengan kode “invader”, bersamaan dengan rilis versi Gold. Ini membuat berpindahnya pengguna Blogger ke server Google dan disertai dengan ditambahkannya beberapa “fitur baru” di dalamnya. Dalam bulan Desember 2006, akhirnya versi terbaru Blogger tersebut tidak lagi dalam “versi beta” dan dalam “bulan Mei 2007″, Blogger telah benar-benar berpindah ke server Google.

Benarkah Umar ibn Khattab mengubur anaknya hidup-hidup ?!

Terdapat beberapa buah buku yang tersebar luas dalam masyarakat yang menceritakan kisah Sayyidina Umar r.a. konon telah membunuh seorang anak perempuan dan menanamnya hidup-hidup, seperti sebuah buku berjudul “Sepuluh Shahabat Dijamin Ahli Surga” oleh Muhammad Ali Quthub, terbitan Pustaka Nasional Pte. Ltd (1984), hal. 50-51.

Dua artikel berkenaan cerita ini telah disiarkan dalam Akhbar Harakah. Satunya disiarkan sebagai bahan bacaan untuk kanak-kanak di ruangan BESTARI (Harakah, 18 Disember 1998) dan satu lagi artikel hasil penyelidikan satu kumpulan yang memakai nama ILHAM ( Harakah, 30 Nov 1998) . Keduanya mengandung cerita yang sama dengan meskipun dengan sedikit perbedaan .

Jika cerita seperti itu disebarkan oleh musuh Islam, tentu sekali tiada maksud lain bagi mereka melainkan untuk memburuk-burukkan  Sayyidina Umar r.a. yang merupakan shahabat karib Rasulullah s.a.w. dan khalifah agung umat Islam.

Jika cerita seperti ini disebarkan oleh mereka dari kalangan Ahli Sunnah wal-Jamaah, pada pandangan penulis, ada dua kemungkinan yang mendorong mereka untuk menyebarkannya.

Pertama, karena jahil dan kedua, adalah karena menganggap kisah ini berlaku sewaktu Sayyidina Umar r.a. berada di zaman jahiliyyah.

Apa susahnya andaikata semasa zaman jahiliyyah itu, Sayyidina Umar r.a. telah melakukan perbuatan demikian! Selain itu bukankah ini menunjukkan kehebatan Islam dengan kemampuannya yang luar biasa dapat mengubah dan membentuk pribadi manusia sehingga manusia yang sekejam Sayyidina Umar r.a. itu pun telah menjadi sebaik-baik manusia malah menjad pemimpin Islam contoh untuk umat Islam ?

Bagi penulis, tidaklah masalah soal kehebatan Islam dalam mengubah kehidupan manusia karena itupun  telah pun terbukti melalui banyak riwayat-riwayat yang shahih tetapi bagaimana dengan cerita kekejaman Sayyidina Umar r.a. ini ? Apakah kedudukannya ? Apakah cerita ini memang mempunyai dasar ataukah hanya dongeng dan cerita rekaan semata-mata ?

Alangkah baiknya kepada para pembaca sekiranya penulis-penulis buku dan artikel-artikel ini menyebutkan kitab-kitab rujukan kisah ini supaya amanah ilmiah yang mereka bawakan kepada orang banyak itu disampaikan dengan penuh tanggung jawab.

Kisah ini tidak akan dapat pernah ditemui walaupun hanya bayangannya saja di dalam kitab-kitab hadits atau kitab-kitab sejarah yang muktabar ! Tentu sekali cerita ini dibuat oleh musuh-musuh Islam tetapi sungguh malang sekali apabila kita sebagai umat Islam menerima apa saja yang disodorkan dalam cerita atau kisah-kisah shahabat padahal Rasulullah s.a.w. telah pun bersabda, “Cukuplah seseorang itu menjadi pendusta apabila ia menceritakan apa saja yang didengarnya.” ( Hadits Riwayat Muslim)

Tujuan penulis membetulkan artikel-artikel ini tidak lain adalah untuk memelihara kesucian sejarah hidup Rasulullah s.a.w. Juga untuk memberi peringatan kepada umat Islam umumnya, pendakwah-pendakwah, penulis-penulis dan guru-guru agama khususnya supaya berhati-hati apabila membawa sesuatu kisah berhubung dengan Rasulullah s.a.w. dan shahabat-shahabat baginda s.a.w. kerana mereka adalah cermin agama Islam.

Supaya lebih jelas kepada para pembaca, penulis tuliskan kembali bagian terpenting dari kisah Sayyidina Umar r.a. mengubur hidup-hidup anak perempuannya (sebagaimana yang disebarkan dalam akhbar di atas).

Begini ceritanya…..

“…Umar memejamkan mata. Anak itu ditendangnya masuk ke dalam lubang yang digalinya. Ia menangis. Umar tidak menghiraukannya….Umar menutupkan mata dan berfikir, “ Oh ! Anakku yang manis dan pintar.

Mengapa engkau dilahirkan sebagai perempuan?” Ia menangis. Tangannya gementar, tubuhnya menggigil. “ Umar, jangan jadi pengecut,” Tiba-tiba suara itu terdengar berulang kali ditelinganya. Lalu sambil menahan kesedihannya, Umar meneruskan lagi menimbun pasir ke lubang tadi, sehingga anaknya itu menghembuskan nafasnya yang terakhir.

Kisah ini selain tidak terdapat di dalam kitab-kitab shahih dan muktabar, ia juga bersebrangan dengan kaidah dirayah yang dipakai oleh ulama Islam di dalam menilai suatu cerita.

Di antara alasan-alasan itu ialah:

1) Tidak ada satu pun riwayat yang dapat di pertanggung jawabkan untuk membuktikan seorang dari kabilah Quraisy mengubur anaknya hidup-hidup, apa lagi untuk membuktikan Sayyidina Umar r.a membunuh anak perempuannya.

2) Adat menanam anak perempuan hidup-hidup berlaku di sebagian kalangan kabilah Bani Tamim dan Asad yang mengkhawatirkan kesengsaraan yang akan menimpa mereka di karenakan anak-anak itu. (Muhammad Tayyib dan Najjar di dalam kitab Al-Qabasu AL-Waddah’, hal 78 Zakaria Basyir dalam Meccan Crucible, hal 24). Sebagaimana ada riwayat yang menyebutkan Qais bin Hasyim seorang pemimpin kabilah Bani Tamim yang kemudian memeluk Islam, telah mengaku mengubur hidup-hidup 8 orang anak perempuannya di zaman Jahiliyyah.

Di sana juga terdapat juga riwayat menyebutkan seorang pemimpin dari kalangan Bani Tamim juga telah banyak menyelamatkan anak perempuan dari pembunuhan yang akan di lakukan oleh ibu-bapa mereka di karenakan takut  sengsara dengan cara membeli anak-anak perempuan tersebut .

Di antara pemimpin yang menonjol dalam usaha membasmi adat keji ini ialah Sa’sa’ah bin Naajiah, Kakek dari Al-Farazdaq seorang penyair Arab yang terkenal dan Zaid bin Amar bin Nufail.

Sa’sa’ah telah membeli anak perempuan daripada kedua ibu-bapanya kemudian memelihara mereka hingga dewasa. Jumlah anak-anak perempuan yang dipeliharanya ialah sekitar 360 orang ( At Thabarani dalam Al Mu’jamu’ Al Kabir, jilid 8 hal. 77).

Sementara Zaid bin Amar bin Nufail pula tidak terpengaruh dengan masyarakat sekitar yang menyekutukan Allah s.w.t dengan sesuatu yang lain malah beliau mencari-cari kebenaran dan sedapat mungkin mengamalkan peninggalan agama Nabi Ibrahim.

Beliau juga membeli anak-anak perempuan daripada ibu-bapanya lalu memelihara mereka hingga dewasa. Kemudian dia akan membawa anak-anak perempuan itu kepada kedua ibu-bapanya lalu berkata kepada mereka ,

“ Jika kamu suka kepada anak perempuan kamu ini, kamu boleh mengambilnya atau kalau kalian tidak suka kepada anak perempuan kamu ini biarlah anak-anak perempuan ini bersama saya.” ( Bukhari, jilid 1 , hal. 540)

Zaid bin Amar bin Nufail bukan saja keluarga Sayyidina Umar r.a malah beliau adalah sepupu Sayyidina Umar r.a. Adik perempuan Sayyidina Umar r.a menjadi isteri anaknya Sa’id dan anak perempuan Zaid pula menjadi isteri Sayyidina Umar r.a. sendiri.

Tidak akan pernah terjadi keluarga yang terkenal dalam usaha-usaha suci menyelamatkan anak-anak perempuan dari pembunuhan yang akan di lakukan oleh ibu-bapa mereka, tiba-tiba seorang yang sangat menonjol dan yang terpenting dari mereka sendiri melakukan perbuatan terkutuk ini dengan membunuh anaknya sendiri.

3) Setelah Mekah dibuka, Rasulullah SAW. Berbai’ah dengan perempuan-perempuan mukmin. Diantara ucapan baginda SAW ialah:

“ Kamu tidak lagi akan membunuh anak-anak kamu.”

Hindun tiba-tiba berkata, “Kami memelihara mereka semasa kecil, apabila besar kamu pula yang membunuhnya.”

Peristiwa itu tercatat di dalam kitab-kitab hadis dan kitab-kitab sirah dengan jelas dan terperinci. Kata-kata Hindun ini menunjukkan kabilah Quraisy tidak terlibat dengan adat yang keji ini. Sabda Rasullullah s.a.w. yang diriwayatkan oleh Imam Muslim juga membuktikan bahawa kabilah Quraisy tidak terlibat dalam pembunuhan anak-anak perempuan iaitu, Sabda Baginda s.a.w,

“ Sebaik-baik perempuan Arab ialah perempuan Quraisy. Mereka sangat penyayang terhadap anak-anak yatim sewaktu kecilnya dan mereka paling menjaga kedudukan dan harta benda suaminya”.

Apa artinya pujian Nabi s.a.w terhadap sifat penyayang mereka terhadap anak-anaknya sekiranya mereka juga seperti kabilah-kabilah lain yang terlibat dengan adat membunuh anak-anaknya?

Anak-anak Sayyidina Umar r.a yang lahir sebelum Islam semuanya masih hidup. Mereka ialah Ummul Mukminin Hafsah, Abdullah bin Umar dan Abdul Rahman.

4) Dalam tradisi Arab, seorang yang dikurniakan dengan anak pertama, akan di Kunyah sebagaimana Kunyahnya Nabi kita s.a.w ialah Abu Qasim, Kunyah Sayyidina Umar r.a ialah Abu Hafsin merujuk kepada Hafsah, anak perempuannya. Ini menunjukkan anak perempuan Sayyidina Umar r.a. yang sulung ialah Sayyidatina Hafsah.

5) Perlu juga diperhatikan bahwa disepanjang hayatnya, berapa banyakkah isteri Sayyidina Umar r.a dan juga hamba sahayanya selain dari anak-anak beliau itu ?

Kerana sejarah menyimpan semua catatan isteri-isteri dan anak-anak Sayyidina Umar r.a Imam Ibn Jauzi dan lain-lain menuliskan isteri-isteri Sayyidina Umar r.a. dan anak-anaknya di samping hamba sahayanya. Beliau menulis, “Sayyidina Umar r.a mempunyai beberapa orang isteri dan mempunyai banyak anak.” Isteri beliau ialah:

I) Zainab bt Maz’un

Zainab adalah saudara perempuan Uthman b. Maz’un yang terbilang di antara orang yang memeluk Islam di permulaan dan saudara sesusu dengan Nabi s.a.w. Dengan Zainab ini Sayyidina Umar r.a telah mendapat tiga orang anak iaitu Hafsah, Abdullah dan Abdul Rahman.

ii) Atikah bt Zaid b. Amar b. Nufail

Dari beliau mendapat seorang anak lelaki bernama ‘Iyadh

iii) Isteri yang ketiga ialah Jamilah bt Tsabit b. Aflah

Dari beliau mendapat seorang anak lelaki bernama ‘Aasim

iv) Ummul Hakkam bt Al-Harith b. Hisham

Dari beliau mendapat anak perempuan bernama Fathimah.

v) Ummul Kulthum bt Jarwal b. Malik

Dari beliau mendapat dua orang anak perempuan bernama Ubaidullah dan Zaid Al Akbar

vi) Ummul Kulthum bt Ali b. Abi Talib

Dari beliau mendapat dua orang anak bernama Zaid Al Asghrar dan Ruqayyah.

vii) Daripada hamba sahayanya yang bernama Fukayyah dan

Luhayyah juga Sayyidina r.a telah mendapat anak. Dari Fukayyah dia mendapat anak perempuan bernama Zainab dan dari Luhayyah beliau mendapat anak bernama Abdul Rahman Al Autsar dan Abdul Rahman Al Asghrar.

Jadi, anak-anak Sayyidina Umar r.a adalah seperti berikut:

Anak Laki-laki:

1) Abdullah

2) Abdul Rahman Al Akbar

3) Abdul Rahman Al Autsar

4) Abdul Rahman Al Asghrar

5) Zaid Al Akbar

6) Zaid Al Asghrar

7) Ubaidullah

8 )‘Aasim

9) ‘iyadh

Anak Perempuan:

1) Hafsah

2) Ruqayyah

3) Fatimah

4) Zainab

Dari isteri pertamanya Zainab bt Maz’un, Sayyidina Umar r.a mendapat tiga orang anak iaitu Ummul Mukminin Hafsah, Abdullah b. Umar dan Abdul Rahman Al Akbar.Hafsah adalah anak sulung dari Zainab bt Maz’un, sebab itulah beliau dikunyahkan dengan Abu Hafsin.

Pada saat beliau memeluk Islam, beliau hanya mempunyai tiga orang anak ini saja. Kalau begitu anak yang mana yang dui kubur hidup-hidup oleh Sayyidina Umar r.a ? Siapakah namanya dan siapakah nama ibunya ? Kalaulah Sayyidina Umar r.a betul-betul benci atau tidak suka kepada anak perempuan, kenapa beliau memakai kunyah Abu Hafsin ?

Selain dari alasan yang disebutkan tadi, apakah masuk akal apabila Sayyidina Umar r.a baru mengetahui jenis kelamin anaknya apakah anak itu lelaki atau perempuan setelah anak itu berumur 4 tahun?

Mungkin juga orang yang mula-mula menyebarkan kisah ini keliru dengan riwayat Wadhin yang dikemukakan oleh imam Daarini di dalam sunnahnya, atau mungkin ia pura-pura keliru.

Riwayat itu menyebutkan bahwa ada seorang lelaki menghadap Rasulullah Saw lalu berkata, “wahai Rasulullah! Kami dahulu orang-orang Jahiliyyah, kami menyembah berhala dan membunuh anak-anak. Saya pernah mempunyai seorang anak perempuan. Apabila saya memanggilnya dia berlari-lari datang kepada saya dan sangat ceria. Pada suatu hari saya memanggilnya dan ia terus mengikuti saya. Berdekatan dengan tempat itu ada satu telaga, saya memegang tangannya dan mendorongnya masuk ke dalam telaga. Ucapan terakhir yang keluar dari mulutnya ialah “ Ayah !”

Mendengar cerita itu Nabi saw menangis. Orang-orang yang ada berdekatan dengan Nabi saw berkata kepada orang itu, “ kamu betul-betul telah membuat Rasulullah saw bersedih.” Nabi bersabda, “orang ini datang bertanya akan sesuatu yang lebih dari itu,” seraya baginda Rasulullah saw berkata kepada orang itu, “ceritakan sekali lagi kisah itu” orang itu pun mengulangi sekali lagi kisah itu sehingga Rasulullah saw menangis sehinfga basah janggutnya.

Kemudian Nabi saw bersabda, “perkara-perkara yang telah dilakukan oleh mereka di zaman jahiliyyah telah dihapuskan oleh Allah swt dengan masuknya mereka ke dalam Islam. Sekarang lakukan amalan-amalan yang lain” ( Sunnah Daarini,jilid 1. hal 3)

Ini adalah satu kisah seorang yang tidak diketahui siapa orangnya, siapa namanya ? Mungkin orang-orang yang mempunyai maksud jahat mengaitkan cerita ini dengan Sayyidina Umar r.a. padahal cerita inipun jika ditimbang dengan timbangan ilmu riwayat juga tidak ditsabitkan karena Wadhin merupakan perawi teratas, lahir pada tahun 80 H dan wafat pada 149 H, sedangkan dia tidak pula menceritakan perawi lain sebelumnya. Tidak mungkin dia telah mendengar sendiri kisah ini 80 tahun sebelum kelahirannya !

Dalam istilah ilmu hadits, riwayat seperti ini dinamakan riwayat munqati’, kerana perawi sebelumnya tidak disebutkan. Selain itu Wadhin itu sendiri adalah seorang yang diperdebatkan oleh ulama Rijal Hadits tentangnya. Imam Bukhari, Muslim dan Nasa’i tidak mau menerima riwayatnya.

Ibnu Saad berkata, “ dia seorang yang dhaif.” Abu Hatim berkata, “ setengah riwayatnya baik tetapi setengah yang lain sangat buruk.” Jauzajani berkata, “riwayat-riwayatnya adalah lemah” ( Mizan Al I’tidal, jilid 4. hal 336). Hafidz Ibnu Hajar menulis bahawa, “ingatannya sangat jelek”.

Apabila riwayat itu sendiri tidak bisa di pertanggung jawabkan, selain orang yang bersangkutan tidak disebutkan dengan jelas namanya kenapa pula ada orang yang pandai-pandai mengaitkannya dengan Sayyididina Umar r.a. ? Tentu perbuatan seperti ini tidak pernah dilakukan kecuali oleh musuh-musuh Islam.